01 青少年的焦虑

每个人在小的时候都会寻求父母和他人的爱，也会找到一些方式来被爱，比如要显得很漂亮、很强壮、很聪明、听话等等各种各样的方式。可能这个过程很漫长，每个人的时间是不一样的，但每一个青少年都要经历这么一个结构性的时刻。

但只有这些爱是不够的，青少年们会寻找什么呢？

精神分析家居伊先生说：

我在工作的时候，如果遇到一些青少年求救，会马上会接待他们。因为他们的状态是非常危险的：说不准会发生什么，有的可能会自杀，或者有可能马上会疯掉，但是说不准，所以一般会立刻接待。

02 青少年，用症状抵御焦虑

当焦虑出现，是很难承受的，焦虑其实意味着这个生命没有了意义，这个意义是有三个层面的：找不到意义，没有了意义，他就要选择做一些事情，他选择的有可能是症状，比如说他很焦虑，然后创造了一个恐怖症出来，他害怕一个具体的东西。

还有很多青少年其实不是害怕某个具体的东西，他害怕变疯，害怕发疯。

害怕发疯意味着什么？

意味着他就只能一个人待着，和这个问题在一起，一个人呆着，困在这里。

虽然他们只是怕发疯，但其实他们这个害怕是对的，因为意味着他们就没有别人，没有彼者，疯狂就是这个东西。

还有的人创造强迫症，强迫症是最常见的，比如说洗手、洗澡，控制不住地呼喊，就是这样子的一些东西，他们有可能是经过几天的焦虑，然后就创造了这样子的症状。

我们也能够理解为什么很多时候酒精、毒品是那么有用，因为它们可以缓解他们的紧张。

还有的青少年会做一些其它的行动，一些危险的行为。比如说开车或者骑车的时候，闭着眼睛往前冲，还有可能跑到铁轨上。

他们这么做，和负罪感有关，也有可能这么说：如果这个人没有罪，那么上帝就会救他，到了最紧要关头，反正你闭着眼睛谁知道会发生什么，最紧要关头只要你没有罪，你就会被救。

03 信仰崩坍，靠什么拯救？

在青少年事件中，信仰的问题是非常明显的，他到底相信什么？

如果说一切的东西都被质疑，那就意味着没有信仰，但其实也就和信仰本身相等，就是在这个点上信什么不信什么，没有一个绝对的知识，其实就已经在说这个和绝对知识有关。

这也可以涉及到语言的问题，涉及到符号性的问题。比如也可以说除了信仰，其实也涉及到语言的限度、界限。

青少年们他们会试图去填补符号性的界限，就是符号性做不到的东西，他们试图去做。

所以我们会发现很多青少年，试图创造其它的语言、话语，有可能会写诗，其实这也是新的语言的方式，然后试图去拯救符号性。

这些还是想要积极解决这个困难的，还有一些青少年就直接放弃了，反正搞不懂，反正没有我们就算了，想干啥干啥，有的就是玩游戏，躲在游戏的世界之中不出来。

童年是线性的时间，但是到了现在青少年期，可以说这个时间突然停止了，那么他们试图要做的事情，就是在这个时间性中书写一些没法书写的东西。

也可以换句话说，就是他们试图书写，以不同的方式来将自己书写在时间性上。

04 没有爱，只有依赖！

如果说从拉康的理论体系之中，他不说死冲动，他更强调的是享乐，我们可以说关注弗洛伊德的话就关注死冲动，关注拉康这里的话就是享乐的问题。

拉康强调，只有爱才能够让享乐通向欲望。

其实就意味着在以前，在这个青少年期之前，他是有一个欲望的方向的，但是到了这个时候，他这个方向没有了。然后享乐就非常明显摆在这里，没办法通向欲望。

一方面是时间之外的一个时刻，另外一个方面，就是他的爱出了故障，他童年的那种指望着怎么被爱这个东西出了故障。那出了故障怎么办？

如果从爱的角度来讲，就是他要试图被其他人爱，而不是父母来爱，要在家庭之外。

但是我们也会经常看到他们试图这么做，但真正的结果有可能是什么呢？

就是他找到了另外一个爱，但是成了一个这种依赖性的爱，或者是他找不到另外的，直接就在这个家里异化了，所以这个时期涉及到的爱，就是一个不是异化的爱。

05 依赖的爱

可能他们就会变成了那种依赖的爱，当然说依赖的爱，其实是他给出去一个他的爱，他的东西，但是他又依赖于这个东西。

我们可以看到在青少年那里，比如说他们很多人会恋爱，会坠入爱河，带着非常强的激情，但是从根基上来说，他并没有真的找到那个爱，而是非常接近于那种异化的爱。也就是刚才提到，这个涉及到对这个彼者的一个依赖的问题，而且具体的表现有可能是，他是很爱这个人，但他非常嫉妒，非常想要占有这个人，其实涉及到的时候，他投出去的东西，他要占有这个东西。 

说到青少年期是在时间之外的，所以他需要去重新找回时间，重新找回的这个时间，其实已经不是原来的这个时间了，他需要通过彼者，然后重新找回。

06 寻找失去的爱

如果说从爱的角度来看，他失去了原来的那个爱，他试图再找回。但他实际上应该找回的不是原来的那个爱，但是说不准，有可能他们以为自己想要离开，但是最后还是回到原来的那个状态。

比如所有的青少年都会跟你说他很喜欢音乐，为什么呢？

因为音乐可以帮助他们停止思考，不去思考，而且音乐还是需要花时间的，他是登录在一个时间内，但他并不是像思考、思想的方式的那个时间里。 

关于爱，拉康在早期的时候说的并不多，但是后期说的很多，当然他又用他的符号性、想象性来区分爱，他并不喜欢想象性的爱，对符号性的爱很着迷，说到符号性的爱，其实类似于一个条约、一个契约。

某种程度承诺说爱一个人，就等于说登录到了一个时间性之中，而且我们说条约并不是很合适，它的具体的含义就是：我说的这个话就是算数的，不是说只是今天算数，明天也算。我就是这样子，就等着你，等着你什么呢？就是成为你自己。

07精神分析家

——帮助青少年构建自己的房子

这个自己已经不是原来的自己，我们可以用蝴蝶来形容这个过程：青少年在变化的过程之中，有点像是蝴蝶从最开始的毛毛虫，然后化茧，最后成了蝴蝶的一个变形，但是它仍然是它，这个时候我们在等待，就是这个样子。

弗洛伊德讲到有4种爱：

• 对过去的自己的爱

• 现在的自己的爱

• 对未来的自己的爱

• 还有就是允许他成为他自己的样子的一个人的爱
  

当我们说房子、家，好像觉得指的是一个比较具体的，其实更多的是一个无形的东西，我们的话语，我们的语言，我们的历史，每个人都是居住在这个这所房子里面，居住在我们的历史之中。

这个历史，可能涉及到我们自己的父母、祖父母、上一代许许多多的人。对于青少年来说，他们试图要离开这里，其实是他们试图离开这个房子。

过去的这些已经被说出来的，被决定的历史，他们想要说，其实语言本身是没有意义的，某种程度上，青少年在离开这所房子，离开这个历史、这些话语的时候，就处于一个没有意义的状态之中。

但是需要有这么一个过程，他离开之后再找到自己的意义，这个时候是自己的意义的时候，他再回到那个房子里面，或者是其实已经不不完全是那个房子有一些变化，但是如果他连离开都不能离开，这个时候就完全异化在原来的房子里面，他没有什么所谓的自由，就是完全的异化。

一次我在湛江出差，海边有一座漂亮的高层，朋友说这座高层是不能住的，因为建在海边，地基不够稳，所以层数超标，不能出售。

一所房子，如果地基没有打好，后面建好了也有危险，常常需要推倒重来！

人也是一样，每个孩子长大后，都需要有自己的房子。也许他们早年的地基不稳固，这时需要一位分析家帮助他们，爱过去的自己，爱现在、未来的自己，允许他们成为他们想成为的样子。 

文：金瑜

来源：壹心理