我们每个人都是一朵八瓣花的曼陀罗

萨提亚用 “曼陀罗——自我环”的八个层面来描述她对于“自我”的概念。了解“曼陀罗——自我环”可以激发我们自己，并以我们的精神状态影响到周围的人，激发我们对生命和生活的热情。

“曼陀罗——自我环”涵盖了一个人内在与外在的概念，我们知道的与我们不知道的。今天我们一起来了解一下，作为人类，我们的各部分机体是如何运作的，并由此了解自己是多么的珍贵，人类才是造物主的宠儿。

萨提亚认为“曼陀罗——自我环”的八个层面可以在所有文化中找到，而且就像所有的共通之处，每一种层面都有很多表达方式。她希望大家了解，我们都是透过自己的滤镜来体验世界，也对自己所经验到的一切赋予意义。

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感官层次

我们透过感官来体验世界的能力，萨提亚称此为感官层面。她称其为“感受”有所涵义，因为她想扩展这个字眼，用以囊括所有的感官。我们透过感官的窗口来了解这个世界，我们时时从感官接收信息，并根据我们的解读赋予这些信息不同的意义，而如何解读是根据其他层面的状况以及过去的学习。

 我们学到在任何情境中，都有可接受的行为与不可接受的行为。因此我们学习去适应，就算是需要切除自己的某些部分。我们可能学会忽略、否定或扭曲信息，因为这样比较安全；我们可能学会置若罔闻、转头另顾，才不用听到真实的情况，以免带来麻烦；我们学会不表达特定的情绪，因为系统可能不会容许这些情绪。

 一般人都有五种感官：听觉、味觉、视觉、嗅觉与触觉，透过这些管道接收信息，而我们的反应则是根据我们建立的意义而决定。这个简单的事实也是很复杂的主题。因为我们谈论的是一种系统，要记住所有的层次都是相互依赖与相互反应的，一旦一方改变，就会影响到其他部分。我所谓的相互反应是指身为人类的我们想要处于平衡位置，这不是指理想或健康，而是指我们都是求生者。我们学会透过抉择，不停地调整自己以求生。

 感官是信息的通道，但我们如何处理信息则又是另外一回事。有人曾经说：“没有任何事情是单纯到无法了解”。萨提亚深谙这个道理，她会注意人们建立的信息与意义。她认为我们会将在生命早期学到的模式带到未来，而既然我们无法改变过去，那么我们可以改变自己的模式与过去的影响，进而建立一个较自在的未来。

 人们也许会处在相同的情境，但可能不会有同样的经验或建立同样的意义。萨提亚的雕塑法展现了对感官部分的使用，而且她会花时间确定在雕塑时的做法是案主能观察到的。她建立了改变的舞台，探索每一个层次的规条与信念。存在于感官层次的规条包括：要如何去看、去听、去谈话才是正确的，她会让这些规则背后的信念浮现，使她与案主能设法将旧信念转化成更新、更健康的准则。

感官

值得思考的问题：

  ● 当你重新审视所有五种感官时，你的家庭对于嗅觉、触觉、听觉、味觉与视觉是否有任何规条？

  ● 你是否使用药物去改变进入系统的信息？如果是这样，这对所接受信息有何影响？

  ● 你是否可以让感官信息进入现在的系统，带你回到启动目前反应的那个时刻？

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情境层次

情境

情境层次是关于地点与时间。世上所有人都透过精子与卵子结合的历程进入世界，每个人都占据了情境中的独特空间。萨提亚说过，我们都是地球的展现，由星辰的分子所构成。我们没有与世界分离，依然是世界的一份子。我们在有照顾者的情境中来到这个世界，不论其好坏，都影响了我们与世界的互动。如莎士比亚在《皆大欢喜》（*As You Like It*）一剧中说的：“整个世界都是舞台，所有男女都只是演员，他们各有上台与下台的时间；一个人能扮演许多角色……”

 

如果对情境不够敏感，我们可能会错过故事背后的意义。情境中有许多要遵守的文化规条，也许是民俗、习俗，或甚至禁忌，如果不遵守也许会致命。在”自我环”的每一个部分也有规则／准则，如果不知道这些，可能就会陷入不自在的处境。

 

在一个家庭中可能是正常的行为，在另一个家庭可能会被当成坏事。当一对伴侣决定展开关系，他们彼此都带着自己觉得正常的观念进入这段关系。“我母亲总是这样做。”当这样的对话出现，可能就是蜜月期的结束。若想要发展新的模式，他们必须放开旧的模式，但是说起来总比做起来容易多了。马桶坐垫要放下还是拿起来？纸筒的卫生纸要从前面垂下还是后面垂下？

 

种子概念让萨提亚能教导差异并提醒：我们都分享了同一模式，但又不是一模一样的。我们来自于自己的家庭，所谓的“正常”会随着空间与时间而改变；我们认为是好的，可能会被别人当成坏的或邪恶的。当萨提亚谈到情境时，她会讨论家庭的影响力，以及我们所学到有关“正常”的信念。她说：“从他们所在的地方开始，而不是你希望的地方。”“我们只能知道我们所知道的，我们无法知道我们不知道的。”

 

比方一个在家暴中长大的人，为了生存，他可能学会了过度警觉，因为如果不这么做就会受到伤害。例如︰从父亲的脚步声或关门的力气，得知他是否喝醉了，他喝醉时就意味着危险的到来。在许多情境中，我们可以用我们的感受部分作为雷达来求生，然而我们也可能带着这些模式到未来，不适当地使用它们。

情境也是自我的内在世界，它与生命力量一起开始，接着移到外界的实际世界。如果我们只把情境当成物质的部分，可能就不会把心灵层次视为我们的一部分，以及可以前往的地方。当人们说想要寻找自己，指的是内在而不是外在，而当内在改变时，外在也跟着改变。情境不仅是肉眼能看到的地方，“心之所在即为家”也不单单是一种陈词滥调而已。

 

萨提亚大多数的研究是专注于帮助人们以新的观点来看旧信息。她会观察我们如何带着模式前进，就算这模式并不管用，因为这是在家庭的原始情境中学到的。她会说我们永远无法消除某一个经验，但可以用新的观点来看这个经验，把它加在旧的信息之上。她对人们的认知以及赋予的意义很感兴趣，她所做的雕塑便是让人对旧经验获得新的信息。一旦能了解情境，就能处理与情境有关的认知。

值得思考的问题：

● 你如何控制自己的情境？

● 你是否曾经发现自己不确定怎么做，因为不知道情境中的规条？

● 如果在婚姻初期无法分享情境规条，可能会造成什么冲突？

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灵性层次

我觉得萨提亚是一个充满灵性的人，她在冥想与写作中都提到这个层面。她的宇宙观包含了所有人，并容许神秘与奇迹。萨提亚时常用“生命能量”这个字眼。人人都有开始与结束，我们不了解生命是如何开始的，只知道其运作机制，但我们并不真正了解生命的能量，以及是什么在维持着生命能量。人们思考这个问题已久，有些人相信自己了解了一切，有些人还是没有任何线索，但依然尊重神秘。

萨提亚常会以冥想作为研习会的开始。在冥想中，她提醒我们：每个人都没有与地球分离，而是与宇宙的所有光辉连结着。这是关于你内在的能量、宇宙的能量，以及你与已知和未知的关系。她认为没有速成的答案。她尊重人类的多元，以及从灵性层面生成的信念，并且认为这是一个美妙的谜题。正如她说过的一句话：“人类需要把自己看成是值得爱的单纯奇迹。”这句话涵盖了能量是不可摧毁的事实，它只能被改变形态。这也触及了无限与信仰的概念。

灵性

值得思考的问题：

● 你的灵性信念如何影响“自我环”的各层面？

● 你的家庭系统容许不同的灵性信念吗？

● 如果你探索自己的层次，每一个层次对你的灵性部分有何影响？

● 灵性层次如何呈现自己？

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智力层面

智力

萨提亚是个聪明、广闻、体贴的人，她拥有许多亲密的朋友，与她一起“咀嚼”事情。我用“咀嚼”这个字眼，因为她很喜欢这么说：“试试看你能不能吞得下去，如果不能，吐出来就好。”她滋养自己的头脑，正如同她对其他层面的滋养。当萨提亚谈到智性时，她推崇所有人都拥有智慧，而她谈的智慧不仅是阅读、写作与计算，还包括以我们所知的方式来求生存，使用我们拥有的技能。她倾听人们评估自己是聪明或愚蠢的。萨提亚认为人们常会以自己无法做到的事来衡量自己，而不是能够做到的事。

 

在过去二十年，像是霍华·嘉德纳（Howard Gardner, 1999）这样的学者对究竟有多少种智慧存在以及该如何评估的看法，引起了严肃的讨论。这些精彩的讨论带领我们打破了旧的有限定义，转而探讨新的可能。这也加强了多元性的美妙，并且有助于探讨在教学上应如何整合多元的学习。

 

智慧是以理性方式来思考的能力，也是解决问题、建立梦想与找到答案的能力。我们都有自己的智性系统，它是我们组织与呈现信息的能力；每个人学习的方式不尽相同。在某些系统中，作为聪明的人并加以表现是不安全的；而在某些系统，只有根据获得多少奖励才能评估一个人的价值。此外，有些人相信感受并不重要，甚至是危险的。

在萨提亚的沟通姿态中，她创造了所谓的“超理智”这个类型，用来展现如果一个人用完全剥离了情绪的方式沟通，会是什么状况。而“自我环”则让我们看到我们不仅于此。

值得思考的问题：

●“聪明与愚蠢”的规条是什么？你使用什么防卫策略来保护自己所认定的弱点？

● 你认为有多少种智慧？

● 我们如何用肯定而有价值的方式来描述自己的智性？

● 围绕你的”自我环”，你对每一部分知道多少？对哪些部分需要知道更多？

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情绪层面

萨提亚常把情绪层次称为“汁液”──一种感受与觉察到我们所处世界的能力。感受是体验知觉的能力，情绪则是对世界表达感受的能力。我们也许有感受，但是没有对世界表达。在大多数系统中都规范了哪些可以表达，哪些应该藏在自己心中，因此感受可能公开，也可能被隐藏。对于表达自己的感受，我们学会什么是安全的，什么不安全。

 

时常有人寻求治疗、去看医生、使用或不用药物，因为他们想要觉得好过一点。感受并不会主宰行为，但是它们能够推动我们。如果一个人有控制情绪表达的问题，麻烦便会接踵而至。僵化的系统或封闭的系统限制了健康的情绪表达，因而往往使得情绪变成有毒的。另一方面，若系统对情绪或感受无法控制，也可能导致混乱。

 

情绪的表达也许无法只在对话中达成，而是需要透过行动。“他似乎要爆炸了。”我们可能会将情绪都藏在身体里，导致我们生病。对此萨提亚所说的是：“我让隐藏的变得公开。”

 

在家庭系统中，往往存在着关于情绪表达的规则，这时常造成困惑，因为我们学会去表达和自身感受不一致的情绪，造成萨提亚所谓的与自我及他人的不一致沟通。一致性对萨提亚而言就是内在符合外在，如果尚不熟悉这个观念，我建议阅读《家庭如何塑造人》与《萨提亚家庭治疗模式》。

情绪

值得思考的问题：

● 在你的世界中，有哪些有关情绪的规条？

● 这些规条与性别有关吗？

● 是否有些情绪可以被接受，有些不能被接受？

● 你的身体如何体验感受？当你忽略时会怎么样？

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身体层面

身体

每一个“我”，不论肤色、性别、信仰和文化背景，都居住在一座圣殿，一个“我”生存的地方：身体。所有物理的部分都囊括其中。你能从书里看到身体各部分的图片：骨骼，肌肉，内脏器官，还能了解到人体系统（呼吸系统，循环系统等等）。你一定会因自己身体内部的完美构造感到惊叹不已。

值得思考的问题：

● 每当饥饿的时候，疲倦的时候，或是压力过大的时候，你注意过身体给你发出的信号了吗？

● 你是不是将自己的身体当作一间需要关怀，需要用心接触，需要了解，需要爱和尊重的圣殿来对待？

● 你和自己的身体怎样相关联的？

7

营养层面

我们摄入身体中的所有液体和固体，我们把它称之为“营养”。长时间以来，很少有人把注意的重点放在营养的部分，除非患病了。营养学家仅仅为医院工作。但近几十年，人们开始越来越意识到营养和健康有着紧密的联系。

营养

值得思考的问题：

● 你每天的饮食是怎样的呢？

● 当你在吃饭的时候，是如何表现的？

● 你知道自己的身体需要哪些营养吗？你提供给自己所需要的营养了吗？

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互动层面

互动

人类并不是独自来到这个世界上的。我们常常身处各种关联当中。因此“我——你”总会存在。你如何与周围人交往的。你的交往方式塑造了你的人际关系状况。

值得思考的问题：

● 你知道如何与他人一起合作共事吗？

● 你会用你的幽默感使自己和他人的生活变得轻松愉快吗？

● 你是利用自己的影响力呢还是让自己沦为牺牲者呢？

● 你是如何评价自己的人际关系呢？

      我们现在知道了”自我环“八个部分是相互影响的，那么我们就可以学会如何注意观察自己，察觉自身的变化，在增进自我了解的过程中，我们会发现改进自己的健康状况，保持身心健康永远都是最重要的事情。

      作为人类，我们被赐予了美好的天资，如何利用这些资源却取决于我们自己。我们有足够的精力、智慧、知识、毅力、爱心和技术来做出推进人类发展的选择。人类的确是更高级的动物，但只有完全了解自身的各部分机能，我们才能真正到达人类的最高境界。

转载自：萨提亚家庭研究院公众号，萨提亚心理更新整理。

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