从“课题分离”到“共同体感觉”

上一章节讨论了课题分离，也就是分清你我，互不干涉。在青年看来，这岂不是引导人走向孤立的个人主义了吗？带着疑惑，我们进入下一章节的学习。

阿德勒心理学认为:“分离课题”是人际关系的出发点，而人际关系的终点是“共同体感觉”，良好的人际关系的状态是“联结”而不是“缠绕”“分离课题”是解开人际关系的缠绕，漓清他人对你的干涉与束缚；“共同体感觉”是我可以和你在一起，我可以发声，做事，但我并不干涉你。简单点说，“共同体感觉”等同于归属感，这是人类与生俱有的欲求。

共同体的最小单位——“我和你”，两个人就可以产生共同体，产生社会。大可以扩展到家庭、单位、国家、民族甚至世界和宇宙万物。“共同体感觉”在英文中的意思是“对社会的关心”也就是指对自己周围事物的关心。在一个共同体中，如果我们把对自己的执着变成对周围事物的关心，那么，我们就掌握了人际交往的主动权，就不会被动的只介意别人如何看我，如何评价我。我需要考虑的是:我要和谁在一起，我能为他人做些什么？如此一来，良好的人际关系自然而然地就建立起来了。当我们不再在意别人的目光，我们也就获得了某种意义上的自由。

“共同体感觉”的内容还是非常难以理解的，读完一遍后，我竟然一点头绪都没有。不过，好在我们有一群可爱又有趣的读友。在分享的环节，大家你一句我一句，讨论的气氛非常热烈。有时引经据典，旁征博引；有时剖析人性针砭时弊；有时结合社会现象加以分析；有时又天马行空，谈到太阳系外星人……在各种奇思妙想的碰撞之中，逐渐领悟了阿德勒心理学的精髓，真的是获益匪浅。

在我们学习了“目的论”，知道了“分离课题”，砍断了“格尔迪奥斯绳结”之后，当然就要有被讨厌的勇气。

我们为什么会被讨厌？可能是我们没有随声附和，委屈求全，甚至牺牲个人尊严，从而导致了别人认为我们是“那一小撮人”，没有和“大多数人”站在一起，那我们会不会与他人失去联系，最终变成孤家寡人。这样我们还会有勇气吗？

大师认为把我们的肉身与知、情、意这些元素看作为“整体的我”，不可分割，以“分离课题”作为人际关系的出发点，既不能固步自封，游离在社会关系的边缘，不参与、不融和、无反应、不发声；长此以往，被忽视、无人倾诉、失去关爱，孤独与寂寞如影随形；但同时也不能深陷关系中以自我为中心，认为“我”是世界的中心，理所当然的认为别人是为了满足“我”的期待而活，欲求不满，从不考虑“我能给别人什么”，只考虑“别人会给我什么”。只有知道在社会关系中的位置，以“分离课题”作为亲疏有度的尺子，才能更好的处理错综复杂的人际关系。

“我和你”构成了最小单位的共同体，家庭可能是“共同体”最直观的模型，芸芸众生构成了我们更大的“共同体”。参与和融入在这个共同体中，找到归属感，体会到爱、安全感、信任、被理解和认同，是对心灵的最好慰籍。

归属感可能不仅拘泥于眼前的家庭、学校、公司这样具体的小共同体，也许有多种形式上的表现，不仅有美好画面，也有狰狞面容：一个流落街头的孤独少年，加入一群不良青少年的小团体，屡屡触碰法律、道德的底线，被公众所指责、排斥，甚至遭受惩戒，但他仍会有强烈的归属感。为什么会这样？因为他被小团体接纳，使他心理上有了依靠，甚至安全感，消除了孤独和寂寞；团体对成员行为的一致性要求，更加强了这种归属感，但这并不是我们所追求的。

我们需要寻找那种幸福的归属感，它不是生来就有的，要靠自己的手去获得。是去抓住它吗？不，是靠我们积极主动地直面“人生课题”。利用好被给予的东西，朝着能够做到的方向去努力，把他人当做伙伴，拿出合作和信任的勇气，为他人和共同体做出贡献，同时也达到了自己的目标。参与到共同体中，体会我对他人有用，对社会有价值，获得归属感的同时也体会到共同体感觉，这也是人际关系的“终点”。

我认为一般人都能找到一部分共同体感觉，如家庭、学校、公司、朋友等，这种共同体感觉让人感到幸福、有价值。但这些共同体太小了，身处共同体之外就失去了共同体感觉，如身处异国他乡而孤独；而且一旦共同体内部有问题，那么“我”就受到严重打击，如团体内有人排斥我。怎么办？当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。在更大的共同体面前，小共同体中的困难就更简单、更能从容应对了。但我们不用等到遇到困难时才来做。我们需要主动把共同体扩充，从父母孩子到亲戚到朋友到国家到所有人类到所有生物到整个宇宙。最终我们会认识到，自己与整个宇宙是一体的，对整个宇宙都充满了爱。中国古代大儒说“仁者以天地万物为一体”，说“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”，说“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，说“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉。”这便是仁者。仁者不忧。

因为共同的爱好与兴趣，我们组成了读书会这个共同体，在这里，可以充分地释放自己，展现自己，我们都有一个真切地体会——我参与，我快乐！

真正地参与进去，这就是我们所理解的“共同体感觉”的真谛。