精神分析在心理治疗历史上有着极其重要的地位，一百多年来弗洛依德及其后继者们不断完善丰富了精神分析的理论，推动了这一学说的发展，而被称为法国的弗洛伊德的拉康从索绪尔的语言学出发，重新诠释了弗洛依德的学说，他提出的诸如镜像阶段论（mirror phase）等学说对当代精神分析理论有重大影响，在欧洲他也被称为自尼采和弗洛伊德以来最有创意和影响的思想家。

    近年来，随着心理学在我市的快速普及和不断发展，越来越多的心理咨询师加大了对于精神分析学习的力度。早在2004年就开始接受四川大学霍大同教授等分析家的个人分析，累计长达五年的刘其霖老师于20日下午，受邀在宝鸡市心理卫生行业协会举办了一场《拉康派精神分析的临床简介和实操演示》主题讲座，受到现场的心理学爱好者及心理咨询师的一致好评。
    月亮是千百年来让无数人遐想的富有诗意的意象，最能让人们耳熟能详的莫过于李白的”床前明月光，疑是地上霜“的名句了。刘其霖老师的《拉康派精神分析的临床简介和实操演示》讲座正是从月亮的隐语开始的。”如愚见指月，观指不见月“这句佛法中极为有名的指月之喻，被借用在分析者与分析家的关系中恰到好处。刘老师解释道，在精神分析的实操中，言说是手指（能指），愚者以手指为月亮，而分析中恰恰只有手指却不见月亮。并且这个月亮也不是天上的月亮而是水中的月亮，可谓千江有水千江月。水中的月千姿百态，分析者的话语也是形形色色，水中月可以是井中月、湖中月、江中月… … 分析者的症状就是能指和作为被弗洛依德称之精神能量的力比多打了结，分析家在分析中让处于打结的能指和力比多解开，能量才能流动起来，精神症状得以改变。
    为了进一步说明能指的表意作用，刘老师用汉语语法做了形象的比喻，能指链是由一系列的词指链接而成：即大S由s1\s2\s3\s4组成，就像是一句汉语由主语、谓语、宾语、修饰语组成一样，当最后一个词说出后，句子的意思才得以呈现。症状的长期性反复性是心理咨询师们在心理咨询中常常遇到的棘手问题，刘老师从精神分析的角度做了诠释，症状是自我力比多和性力比多冲突的妥协的产物，一方面有一部分对现实的适应，另外还有一部分享乐的成分、即症状对患者的附带获益，因而往往患者不是因为症状本身求助的，而是因为症状与现实的冲突无法协调带给他的痛苦。所以一个症状很难被放弃，分析中必须不断激起患者对自身欲望的拷问，这也是精神分析的前提。

    在与分析者分析的过程中，什么时机才是最佳的干预时机呢？刘老师用中医的子午流注做了比喻，在传统的中医理论中会根据不同的病症采用不同的用药的时辰，以取得最佳的疗效。分析中的干预要在无意识打开的时候。在此可以借用《庖丁解牛》的成语故事，要在骨节之间的缝隙上切割。还如同禅宗的棒喝，在徒弟将悟未悟的刹那，禅师的断喝的效果。分析的进行有一系列逻辑点，如同我们坐高铁去成都，但是我们可以在汉中下车，也可以在广元下车，而不一定非要等到成都才下车，而在某种程度上，成都却是无法抵达的，分析只能有一系列的逻辑中点，却没有一个终点。精神分析也离不开对于梦的工作。弗洛伊德有一句名言：梦是通往无意识的王道精神分析大量涉及梦的工作，而正是由于梦的工作才让精神分析得以窥见潜意识的面貌。这是因为在做梦时，担任检查任务的前意识处于放松状态，使得潜意识得以避开防线表现出来。我们常常发现当清醒之后往往回忆不起来做了什么梦，那是因为检查机制已经苏醒从新上岗起作用了。而被压抑的潜意识往往是形成症状的源头。

    讲座的第二部分，一位听者现场体验了精神分析的魅力。体验者讲述了发生在他和他朋友之间的故事。分析由此层层递进如剥竹笋般展开：（鉴于隐私体验过程话语省略）在实践演练的基础上，刘老师讲解了分析者与分析家的关系：二者不是病人和医生的关系，不是权威和无知者的关系。精神分析的目标是逐渐让分析者的主体性呈现出来，并说明了拉康派精神分析的临床内在逻辑、时间设置逻辑、费用的逻辑。
    在讲座即将结束时刘老师感慨道，拉康毕其一生研究精神分析，其理论体系的精髓的学习需要一个长期浸泡的过程，没有捷径可走。自我分析与自我体验、审视自己的动机或动力，越来越成为心理咨询师成长之路的一个过程，成长是喜悦也是痛苦的过程，唯有在崎岖小路上攀登的人才有希望到达顶点，路正长……（吴连英）