《道德经》又称《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章,全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。
    《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。《道德经》提出了“无为而治”的主张,无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作为一种政治原则，“无为”在春秋末期已经出现。儒家也讲“无为而治”，如《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”。朱熹认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。“，实则表达了儒家的德治主张。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。
    《道德经》并不像一般人所理解的那样，是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。
    讲师简介：

    杨权良老师博闻强记，幼年有“神童”之称。上小学三年级时曾把毛主席语录和毛主席诗词通背下来，经常在课堂上站起来为拿着语录本念的老师纠错；1974年元月初中毕业后回乡劳动，恢复高考后，以4门课总分354分（其中数学是满分）的成绩考入凤翔师范。在数学、物理、化学，作文各学科竞赛中均能得奖；师范毕业后从事小学教师工作5年后参加成人高考，获全省文科状元，5门课程，平均得分95分；上大学期间，两次参加大学生百科知识竞赛（也叫蒲公英智慧之星大赛）均获全国第二名，因有“智星”之称。
    杨权良老师现任宝鸡教育学院教师，近40年来，在小学、初中、高中、进校、教研室从事教学工作，有完整的教学历练。从1992年起，在市妇联支持下，他首创宝鸡家庭教育促进会，任秘书长。在省内外从事家庭教育和婚姻心理、青少年成才励志报告达3000多场，从2010年起，在电视台，市广播电台、市传统文化促进会主讲《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》、《孙子兵法》、《了凡四训》等课程400多场，反响十分良好；场次与听众之多，社会影响之大，在宝鸡地区是毫无争议的第一人。
    杨权良老师之所以能出色地讲授国学，除了他的过人天赋和勤奋外，与他良好的“童子功”有直接关系。杨权良老师出身于一个有浓郁书香氛围的封建大家庭。他伯父杨滨、父亲杨涛是旧中国最后一批私塾学生，又是新中国最早一批大学生。兄弟二人的私塾业师是西府有名的清末秀才罗序伦和杨世琦。无论师徒，都能对传统经典琅琅成诵。琴棋书画、甚至中医也很在行。杨老师的父亲，没有上过高中，却以同等学力考上西安师范大学（今陕师大前身），师从国学大师史念海先生。良好的家学背景对杨老师来说，如鱼得水。童年耳濡目染胜过成年废寝忘食。所以，成年后，杨老师能讲30多门课程。随心所欲不逾矩。典故信手拈来，经典稔熟于心，讲堂经常爆棚。外地学员曾驾摩托车顶风冒雪跟踪他的讲课踪迹达3年之久，堪称奇观。
    杨权良老师讲国学，由于对民俗民风十分了解，所以很接地气。因为他对方言情有独钟，对古字词、古音韵（旧称“小学”）很内行，所以，他能把十分生僻的古文古字用轻松愉悦的当地方言解释清楚。又由于他对哲学、美学、心理学、教育学、天文学、地理学、生物学、矿物学、历史学、文艺学、诗词歌赋、书法绘画等等各学科知识都具备，所以，讲古代经典、驾轻就熟，左右逢源，通俗易懂，妙趣横生。由于他经常上电视讲经典，又在广播上讲经典，所以，连出租车司机也十分喜欢他。他乘车时，司机师傅往往乐得合不拢嘴。宝鸡的家长经常把孩子带到杨老师家中接受指导。他是宝鸡最受欢迎、最有人气、最有著名度的国学教师。
    杨老师解析《道德经》将于每周五晚7点—9点开讲，计划招募学员25名，学期半年，300元/人。即日起开始报名，具体开课时间根据报名情况另行通知。
    电话：3214450 3267890
    地址：中山东路4号宝鸡思源心理研究院（金台职教中心大门向西20米）